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  • 庄严古刹普济有情——记五台山金阁寺住持广济法师

    诸恶莫作，众善奉行。”“一句佛号，包括一大藏教”。广济法师是夙植佛缘，善解法要，注重实行的清净僧伽，他相信净土法门念佛功德的稀有殊胜，对于弥陀境界的强烈执著和深信切愿是常人难以做到的，更兼之广济法师心性...

    白福生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00322769347.html

  • 略述净土宗大意

    横出生死，唯仗佛力，见思未断，亦得往生，既得往生，则无业可造，永无退堕之虞尔”。可见净土法门实乃末法之津梁，我等应深信佛言祖语，确认自己乃一博地凡夫，深信弥陀愿力弘深，深信切愿，真为生死，发菩提心，...若少一心，即不得生。 　　所谓的至诚心者，一切众生身口意业所修能行，必须内外相应，真实为求生阿弥陀佛净土，不得内蓄名闻利养之心，外现贤善精进之相。所谓的深心者，即是深信之心，——有机、法二种：初为信...

    昌莲法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06390882496.html

  • 临终关怀注意事项

    或口念佛号。身心两获利益上，实为至善之事。若寿命未尽者可以却病延年；若世寿已尽者，以深信切愿故，即得往生安乐国。然世人不察，每以佛法等为超度幽冥而设，疑为不吉。庸愚瞽见，大谬之甚。不知华严经中佛说法时...，现在请您们以至诚心，和莲友一心念佛，帮助○○○往生西方极乐世界。如是圆满佛事，无量之功德，悉皆回向予您们，让您们早日离苦得乐。 　　藉此会殊胜的因缘，但愿您们大家，真为生死，发菩提心，以深信...

    佚名

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1920006015.html

  • 圆满临终关怀

    。须知梵语‘阿弥陀’翻译华言为无量寿及无量光之义，行人（病者）能眼观佛像、静听心念或口念佛号。身心两获利益，实为至善之事。若寿命未尽者可以却病延年；若世寿已尽者，以深信切愿故，即得往生安乐国。然世人不...。 　　藉此会殊胜的因缘，但愿您们大家，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，求生西方，圆成无上佛道。阿弥陀佛！ ...

    道升居士整理

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1951176023.html

  • 大乘根本加行论

    共加行之上还须修特殊的加行。净土法门的加行，须通过闻思抉择、研究往生事实等，深信阿弥陀佛、极乐世界的实有，相信自己深信切愿念佛，必能仗佛力接引，遂往生之愿；必须在发共同菩提心的基础上，深发往生净土成就...的主脑，不深信因果，难以严净毗尼。真谛讲诸法体性，明缘起性空、诸法无我，为修观以实证真如的指导。真俗二谛是同一缘起法的两个方面，二谛的统一，谓之中道、中观，中观正见，贯彻修行道的始终，贯彻显密偏圆，...

    佛日

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13585738929.html

  • 净宗心要

    有没有深信切愿，所以蕅益大师说：“往生与否，全凭信愿之有无”。愿：“欣慕极乐，厌离娑婆”。看来这事很容易，实际并不容易。尤其是“厌离娑婆&...因打成戒指而出生，它是本来就有的，也不会把它熔化了，就消灭，金子全部都在。 　　理和事，我们能信事还要能信理。理就是法身佛了。法身佛遍虚空尽未来，没有过去现在未来。理与事应同信，若有欠缺便不是深信。...

    黄念祖

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160043100.html

  • 释清净 编辑：净土宗入门（2）

    　　（三）、大乘福(行善) 　　1).发菩提心：就净宗而言，深信切愿即是无上菩提心。善导大师说：“唯发一念厌苦，乐生诸佛境界，速满菩萨大悲愿行，还入生死普度众生，故名发菩提心也。&...心量，以上求下化为己任，弘毅精进。以持戒念佛功德，回向法界众生，普愿一切怨亲同生净土，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。 　　2).深信因果：深信善恶苦乐因果报应是取得佛教徒资格的必要条件，也是修因...

    清净法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160350153.html

  • 论天台教中的净土思想

    种种庄严后，能深信、切愿、实行确是善根深厚。佛从真如本性中流露出来的境界，我们能欢喜，这正是我们本性中佛性的发挥。　　从台宗所依的《法华经》《涅檠经》来看，对净土有了更圆满的讲述。虽然净土法门之理是...具足深信切愿，将平日苦修的果报全部回向净土，只一心求生净土，临终时，定能伏惑，蒙佛接引，带业往生西方极乐世界。一经往生，圆证三不退。　　印光大师曾说：“老实头颛蒙念佛，念到业尽情空时，父母未生前本来...

    袁树森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16412360910.html

  • 释达观著：随缘自在 第六章

    要深信切愿，心口如一持名念佛。纵然散心念佛，念久也会专心而念；更何况《法华经》有言：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”　　所谓：“一日修来一日功，一日不修一日空。”多念多修总有好处，...，方能贡献所学，帮助国人一样的道理。　　《观经》云：“欲生彼国者，当修三福。一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。”...

    释达观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235663705.html

  • 圆霖法师净土思想浅说

    没有出家还是居士之时，就 笃信净土法门，以念佛、念《阿弥陀经》以及念观音菩萨为日课。　　他对于净土法门的深信切愿力行，其源头在于《印光大师文钞》。通过阅读，他对于净土法门的事理性相因果、极乐...　　同时，以印光大师为代表的一些净土宗大德则立足时代需要，借国人渴望理想、太平生活的愿望,为治国安邦开除一帖药方。他曾经将其思想总结为十六字——敦伦尽份、闲邪存诚，深信因果，老实念佛。　　他在苏州开办...

    菩云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082171279.html
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